در اولین کرسی علمی ترویجی مطرح شد: مشروعیت نظام سیاسی اسلامی بر پایه عدالت است

به گزارش روابط عمومی موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع)، اولین کرسی علمی ترویجی با موضوع «فقه انتخابات و مصالح عالیه نظام اسلامی» با ارائه حجت‌الاسلام دکتر ذبیح الله نعیمیان و نقد حجت الاسلام دکتر رفیعی علوی و باحضوردانش پژوهان موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) دیشب در فضای مجازی (اسکایپ) برگزار گردید.

در ابتدای این نشست که به همت موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) برگزار شد، حجت‌الاسلام نعیمیان به بیان دیدگاه‌های خود پرداخت و اظهار داشت: در عصر حاضرانتخابات الگوی امروزی (روزآمدشده) نظام اسلامی است و شان مردم در نظام اسلامی به عنوان انتخابگردارای دو شان طریقی و موضوعی می باشد.

وی افزود: شان موضوعی در حوزه تدبیر امور و ابراز حق در قوای انتخابی همچون قوه مقننه و مجریه تجلی می یابد و شان طریقی نیز صرفاً از باب تشخیص و کشف اصلح در انتخاب رهبری توسط خبرگان متجلی می گردد.

حجت الاسلام نعیمیان در ادامه به تبیین شئون مردم در نظام اسلامی پرداخت و گفت: این شئون به دو کارکرد ذینفع و زینتی تقسیم شده است

وی در ادامه به راهبردهای تامین مصالح عالیه و مشارکت مردم در انتخابات اشاره کرد و ابراز داشت: زمینه‌سازی برای برگزاری انتخابات سالم، صیانت از انتخابات سالم و تلاش برای مشارکت حداکثری از جمله راهبردهای مصالح عالیه مشارکت مردم در انتخابات می باشد.

حجت الاسلام نعیمیان در پایان خاطرنشان کرد: صیانت از وحدت ملی، تامین و صیانت از نظام و رضایت و مقبولیت عمومی از جمله شاخصه های صیانت از انتخابات می باشد.

درادامه این نشست جلسه حجت الاسلام رفیعی علوی به نقد دیدگاهای حجت الاسلام نعیمیان پرداخت و اظهار داشت: بیانات آقای نعیمیان می‌تواند طریق کشف این مصالحه عالیه به جهت ساختار دانش اصول و بحث حجیت باشد اما باید بررسی معین شود که نسبت این مساله و نظام انتخابات موجود چیست؟

وی انتخابات را یکی از نهادهای برساخته از ارزش‌های نظام لیبرالیسم وتفکر اومانیسم دانست و ابراز داشت: مبنای مشروعیت انتخابات نظام لیبرال دموکراسی غرب بر پایه حق مشارکت سیاسی و بنیادی بودن این حقیقت است که بر پایه مشارکت عددی  و غلبه اکثریت بر اقلیت است و این حق مشارکت به عنوان دال و مرکزی نظام سیاسی لیبرالیستی است.

حجت الاسلام رفیعی علوی در پایان با بیان اینکه  مشروعیت نظام سیاسی اسلامی بر پایه عدالت است، افزود: در نظام سیاسی اسلامی مبنای مشروعیت برپایه عدالت بوده و عدالت به عنوان قلب تپنده و بسان آب و قلب است که هسته مرکزی و دال مرکزی تفکر نظام اسلامی است.